عن المادة من كل وجه « 1 » وعن لواحق المادة معها ، فيأخذها أخذا مجردا ، حتى يكون الإنسان الّذي يقال على كثيرين ، فيأخذ الكثير طبيعة واحدة ، ويفرزه « 2 » عن كل كم وكيف وأين ووضع مادي ، ثم يجرده عن ذلك بما يصلح أن يقال على الجميع . فبهذا يفترق « 3 » إدراك الحاكم الحسى ، وإدراك الحاكم الخيالي ، وإدراك الحاكم الوهمي ، وإدراك الحاكم العقلي . وإلى هذا كنا « 4 » نسوق الكلام في هذا « 5 » الفصل .

--> ( 1 ) من كل وجه : ساقطة من - ، س ، ه . ( 2 ) ويفرزه : ويفرده س . ( 3 ) يفترق : يفرق ح . ( 4 ) كنا : المعنى ه ( 5 ) هذا : ساقطة من ه .